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刀郎山歌寥哉歌词及对应图画内涵那英汪峰杨坤高晓松

刀郎新歌罗刹海市歌词痛骂那英、杨坤、汪峰和高晓松

刀郎等了二十年等不来道歉,于是果断开骂!

那英是 那又鸟

 

它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄
它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄

那英以前就是酒吧驻唱做鸡的,后来靠陪睡进入主流音乐圈。不遗余力打压民间音乐人才。

一丘河 (汪峰)
一丘河 (汪峰)

汪峰为了章子怡的几十个亿的嫁妆,抛妻弃子。

马户驴杨坤黑煤蛋
马户驴杨坤黑煤蛋

杨坤说刀郎的坏话最多。自己毫无作词作曲能力,却对民间音乐人才大肆打压。

扁导体比头还肿大高晓松
扁导体比头还肿大高晓松

高晓松这个人为什么打压刀郎就不知道了。自己承认自己离婚是没有性能力了。

13年后,刀郎终于“带刀”归来!《山歌寥哉》引起歌迷的狂欢!

刀郎,在中国的歌坛来说,绝对是一个神奇的名字。13年后的2023年,刀郎带着他精心打造的新专辑《山歌寥哉》回来了。

俗话有云,十年磨一剑。那么刀郎阔别歌坛十三年后,打磨的这把“剑”究竟又有多锋利呢?

有歌迷朋友会说,刀郎在2020年的时候,已经出过一张专辑《弹词画本》,算不得是什么十年磨一剑了。

那是他不知道,如果2023年的《山歌寥哉》是刀郎“带刀舞剑”归来,那么2020年的《弹词画本》,只能算是刀郎手里的美工笔罢了。

为什么这么比喻呢?那是你没有仔细琢磨刀郎的《山歌寥哉》!

《山歌寥哉》,其实就是刀郎讽刺国内流行音乐圈一些光怪陆离的现象,通过“聊斋”荒诞式语言表达的一个缩影。刀郎结合了聊斋文本与民间曲牌印象创作的主题专辑,它让流行音乐与民间传统文化得到完美的和谐共振,让人一听就入魔上头。

《聊斋》是清代作家蒲松龄,描绘了妖与人、男与女、善与恶、债与偿、强与弱、神圣与亵渎,充满了各种的对立,从而揭露了统治阶级对人民的压迫,具有强烈的社会意义。

而刀郎的《山歌寥哉》承其内涵,整张专辑包括《序曲》、《花妖》、《颠倒歌》、《画壁》、《静听》、《画皮》、《路南柯》、《罗刹海市》、《翩翩》、《珠儿》、《未来的底片》一共11首单曲,每首歌的曲调都韵味十足,让人不禁地沉醉其中。

据介绍,刀郎这些歌曲的调子分别来自于中国民间,包括广西山歌调、时调、栽秧号子、绣荷包调、闹五更调、银纽丝调、没奈何调、东北靠山调、道情调、河北吹歌、说书调等。

而刀郎为什么要携带自己“山歌聊斋”这把锋利的刀归来呢?

实在是太憋屈了,而且是憋了十多年,实在是不吐不快!

可能年轻一点的朋友对刀郎不太了解。你只要知道,2004年的台湾天王周杰伦如日中天,以一首《七里香》在全球销量创下240万张纪录时,刀郎在同期的《2002年的第一场雪》,却轻松拿到了270万张销量,而且还是在没有任何广告宣传的情况下。

刀郎的音乐才华过于横溢,在当时的内地乐坛成为鹤立鸡群般的存在。刀郎的歌曲不仅深受民间大众的喜爱,“凡有井水处,皆唱刀郎”,而且获得了业内前辈大咖的充分认可。像台湾的“音乐教父”罗大佑,香港的“校长”谭咏麟,都对刀郎的歌曲推崇备至。就连“国师”张艺谋,都在自己电影《十面埋伏》的首映式上,专门邀请刀郎上台演唱了两首歌。

“木秀于林,风必摧之”,刀郎正准备在音乐领域大展拳脚之时,却遭到了国内同行的联合打压。

其中又以《中国好声音》导师系的那英、汪峰、杨坤和“清华美吹”高晓松为代表,对刀郎各种贬低讽刺加否定,逼得刀郎不得不含恨引退歌坛。

还好,十多年以后,刀郎“带刀”回来了!

就拿目前网络上流行最火的《罗刹海市》来说,它的原本是蒲松龄创作的一篇愤世嫉俗的文言短篇小说,巧借醉乡以指桑骂槐,针砭时事。

小说中描写了一个虚无缥缈的国家——罗刹国。那里的人以丑为美,朱发黑面,兽牙鹰爪,作市以夜,昼则掩面,完全是一个颠倒过来的世界。聊斋小说里面描写有马骥、梨园艺人、马和鸟、凤和鸡。刀郎歌词里面有一丘河、苟苟营、马户和又鸟、老粉嘴、未曾开言先转腚,炸裂的歌词,把喜欢刀郎的网友们激动地嗷嗷叫,纷纷跑到那几位导师的抖音上留言:

那又鸟不是那鸟,也不是那鸡,应该是那鹰吧?

坤无言、峰无语、那无声、松无影。一枪挑四鬼,两拍报江湖!

太有才了!经典再现,字字珠玑,鞭辟入里,字字有所指,字字未言明,全程高能,不带脏字,把六畜解答了一遍!

我要参加今年的《中国好声音》唱这首歌!

刀郎山歌寥哉歌词给你逐句解析一下,括号内是解析内容:

罗刹国向东两万六千里

过七冲越焦海三寸的黄泥地(七冲三焦之类的,指的人的消化系统,最后从3寸黄泥地(直肠)出来,是啥不用说了吧)

只为那有一条一丘河(一丘河,谐音一丘之貉;同时疑似内涵 河(汪,Wang)丘(Feng,峰))

河水流过苟苟营(苟苟营,谐音蝇营狗苟;同时疑似内涵浙江卫视台标,还有英在苟苟营)

苟苟营当家的叉杆儿唤作马户(马户,疑似内涵杨坤(长脸?))

十里花场有浑名

她两耳傍肩三孔鼻

未曾开言先转腚(那英,内涵某选秀节目的转椅子)

每一日蹲窝里把蛋来卧

老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡

那马户不知道他是一头驴

那又鸟不知道他是一只鸡(那又鸟,疑似内涵那英)

勾栏从来扮高雅(文化科普:勾栏,实际上就是古人的娱乐圈

自古公公好威名(和上句一起,疑似内涵高晓松)

打西边来了一个小伙儿他叫马骥(文化科普:马骥,聊斋志异故事《罗刹海市》里的人物,非内涵他人)

美丰姿 少倜傥 华夏的子弟

只为他人海泛舟搏风打浪

龙游险滩流落恶地

他见这罗刹国里常颠倒

马户爱听那又鸟的曲

三更的草鸡打鸣当司晨(文化科普:即牝鸡司晨,旧时比喻妇女窃权乱政,那英当了个什么主席)

半扇门楣上裱真情(文化科普:可能指半掩门,是指那些生活艰难或者迫不得已从事出卖自己,却又不公然为娼妓的女子,遮遮掩掩,对外还保持着清誉,现在话说就是又当又立)

它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄

可是那从来煤蛋儿生来就黑 (杨坤)

不管你咋样洗呀那也是个脏东西

那马户不知道他是一头驴

那又鸟不知道他是一只鸡

岂有画堂登猪狗

哪来鞋拔作如意

它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄

可是那从来煤蛋儿生来就黑

不管你咋样洗呀那也是个脏东西

爱字有心心有好歹

百样爱也有千样的坏

女子为好非全都好

还有黄蜂尾上针(文化科普:青竹蛇儿口,黄蜂尾上针。 两般皆是可,最毒妇人心)

西边的欧钢有老板

生儿维特根斯坦(文化科普:维特根斯坦,哲学家,非科班出身,疑似自比)

他言说马户驴又鸟鸡

到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡

那驴是鸡那个鸡是驴那鸡是驴那个驴是鸡

那马户又鸟

是我们人类根本的问题(最后甩锅,我这不是内涵谁哦,是研究人类根本的问题)

 

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6 Comments

  1. 嘿嘿嘿

    专辑名:《山歌寥哉》

    歌手:刀郎

    发行时间:2023-07-19

    发行公司: 旭润音乐

    书契以来,代有歌谣。自楚骚唐律,争研竞畅,而民间性情之响,遂不得列之于诗坛,于是别之曰‘山歌’。

    《山歌寥哉》是继《弹词话本》后,结合了聊斋文本与民间曲牌印象的主题概念专辑,此系列尝试构建流行音乐与民间传统文化共生共存的音乐生态。明代新兴市民文学是中国文学史上全新审美意识的开始,《聊斋》继承了冯梦龙对于市民伦理的认同观念,描绘了现实之境与理想世界、男与女、善与恶、债与偿、强与弱、神圣与亵渎,充满了对立。虽然现实与幻境都伴随着各种残缺,但《聊斋》绝不是幻灭的悲歌,其中的许多篇章都充满了理想的光辉,是我们得以管窥那个不属于我们的时代之洞眼。然以我观物,故物皆著我之色彩,每个时代都有自己的图样,本专辑的十一首作品则是属于这个时代的‘山歌’。

    遄飞逸兴,狂固难辞;永托旷怀,痴且不讳。闻则命笔,遂以成编。仙境、鬼域、人间,罗子浮迷途走入仙境,马骥泛海往返于龙宫和罗刹国,朱孝廉入画……冲突与纠葛在光怪陆离中将人的心灵世界撕开一个小口,于虚拟的异托邦中完成内心的自我重构。

    《序曲》 ︳「广西山歌调」

    《花妖》 ︳「时调」

    《颠倒歌》 ︳「栽秧号子」

    《画壁》 ︳「绣荷包调」

    《画皮》 ︳「银纽丝调」

    《静听》 ︳「闹五更调」

    《路南柯》 ︳「没奈何调」

    《罗刹海市》 ︳「靠山调」

    《翩翩》 ︳「道情调」

    《珠儿》 ︳「河北吹歌」

    《未来的底片》 ︳「说书调」

    但有假诗文,无假山歌,山歌乃民间性情之响。唱民间的歌,说民间的事。纵观中国传统音乐历史,是一部“一曲多变”的过程史,所有的产物都是中国人内心审美的本真追求。在中国传统民间音乐的流传演变中,遵循“同源共祖、曲调沿用、用中有变、变不离宗”的创作理念。十一首原创作品,十一段民间歌曲印象。线性旋律思维秉持自身的合头、合尾、加花、增值、减板、借字、变奏手法,在音色、节奏、律动、速度、动态、调性的共同作用之下,使中国传统音乐在流传、再创作中千变万化,这就是中国音乐的特色和神韵所在。

  2. You

    网评全话: 情到深处有西海,爱到极致为楼兰。 刀郎过后无西海,云朵之后无楼兰。 苟苟营罗刹海市,岂有画堂登猪狗。 自此后,峰无言,坤无语,那无音,松无影。

  3. 西安

    杨坤没红之前在天津东方之珠KTV四楼花园酒吧驻唱,碰见过几次,有个捧他的大哥动不动就打赏一千八百,那时候很接地气的,真就是土和俗

    据说这厮是gay

  4. 嘿嘿我

    皮裤汪点评两句还是够资格的,毕竟他自己是个能写能谱能谈能唱的音乐人,三十二郎和那又鸟是真的不知天高地厚,自己什么玩意是一点数都没有,歌手都称不上就敢开口点评一个音乐人,

  5. 大白

    转发,完整翻译:罗刹国向东2万6千里,也就是现在的中国,有一个装饰的金碧辉煌的小地方,其实比拉粑粑的地方都不如,叫浙江卫视,那里有个一丘之貉的节目,叫好声音,好声音的顶梁柱是个驴脸,花场十里有绰号,叫杨坤,旁边还有个人不像人,鬼不像鬼的鸡,叫那英,她收了人家的好处,歌手还没开口唱歌,她就转了椅子。
    关键是她还自以为是,日日得意,把自己真的当成了导师。
    杨坤不知道别人笑话他是一头驴,那英也不知道自己其实是只鸡,都还在青楼戏场人模狗样,更有那高晓松扮作太监公公狐假虎威发布号令。
    后来一个叫马骥的青年小伙,在海上遇到风暴,无奈捡了条命,一路艰辛坎坷的来到了这个地方,也就是说刀郎自己。来到这里之后,他才发现这个地方黑白颠倒,是非不分,那些导师们之间互相吹捧,嘻嘻哈哈的作风如青楼一般,而且还非要给自己立个牌坊,(当年那英调戏汪峰不知还有几人记得)。于是真正的歌手被埋没了,而那些清打白扮的有关系的却都被提了上来。然而,实际上呢,不管那些人怎么打压,怎么作祟,有本事的有能力的都还是走了出来,比如刀郎当年创下中国流行音乐史上销量的奇迹,比如唱大鱼的,而那群人再怎么装,也是一群脏人。
    一直到现在,那英还是不知道她是只鸡,杨坤也不知他是一头驴,他们照样登雅大堂,真是猪狗不如,而且还经常把扯鞋子的鞋拔当做如意来炫耀。她们这群人长期活跃在中国乐坛,沽名钓誉,颠倒是非,世上那么多好人他们不做,非要做恶人,他们甚至觉得假话说多了都成真的了。
    最后提醒世人,假的就是假的,真的也假不了,驴就是驴,他也做不了人,而这个世道搞成现在这个样子,和在座的各位也脱不了干系。

  6. 昭明

    据悉,《罗刹海市》出自《聊斋志异》,在中国往西2.6万里的地方有了罗刹国(海市和集市差不多的意思),中原有个叫马骥的年轻人去了罗刹国经商,罗刹国人长得都奇形怪状,长相越不像人越能占据高位,反而是长相越是像人的越活在社会的底层。

    由此来推断,这首歌原本的含义就是富有讽刺意味,但具体是不是针对这四位导师。

    其实,以刀郎的沉稳的性格来说,绝对不可能,再者他也没有那么小心眼,究其根本原因,还是当年那英“夸赞”刀郎导致的粉丝不满。

    如今恰逢有这个机会,自然要过分的解读这首歌词,不过从这份解读中也不难看出,那英的嘴巴的确如老师谷建芬所说的那样,同时,这张嘴巴也让其失去了很多机会,以及该有的名声,要不然她与王菲之间绝对是难分伯仲。

    那英在7月3号分享了一段唱歌的视频,这条视频点赞6万多,但留言却有1.9万,不对称的比例说明评论区已经炸锅。

    “我的顺序是那英、汪峰、杨坤、高晓松、中国好声音、兄弟们下一站杨坤汪峰那不见不散……”

    原歌词中争议且对应的句子:马户爱听那又鸟的曲,三更的草鸡打鸣当司辰,半扇门眉上表真情意,他红苗翅那个黑画皮,绿绣鸡冠金镶蹄,可是那从来煤蛋生来就黑呀,不管你咋样洗呀,那也是个脏东西……

    网友对这段歌词的解释为:那又鸟(那英)、苟苟营(浙江台)、一丘貉(汪峰)、公公好威名(高晓松)、三孔鼻(杨坤)、人未言先转锭(好声音)、半山门楣(指那英)等等。

    如此解读属实有些过分,不过以刀郎的低调来说,他不会这样写歌去内涵一个人,毕竟他的人品不允许他这样做。

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