刀郎等了二十年等不来道歉，于是果断开骂！
那英是 那又鸟
那英以前就是酒吧驻唱做鸡的，后来靠陪睡进入主流音乐圈。不遗余力打压民间音乐人才。
汪峰为了章子怡的几十个亿的嫁妆，抛妻弃子。
杨坤说刀郎的坏话最多。自己毫无作词作曲能力，却对民间音乐人才大肆打压。
高晓松这个人为什么打压刀郎就不知道了。自己承认自己离婚是没有性能力了。
13年后，刀郎终于“带刀”归来！《山歌寥哉》引起歌迷的狂欢！
刀郎，在中国的歌坛来说，绝对是一个神奇的名字。13年后的2023年，刀郎带着他精心打造的新专辑《山歌寥哉》回来了。
俗话有云，十年磨一剑。那么刀郎阔别歌坛十三年后，打磨的这把“剑”究竟又有多锋利呢？
有歌迷朋友会说，刀郎在2020年的时候，已经出过一张专辑《弹词画本》，算不得是什么十年磨一剑了。
那是他不知道，如果2023年的《山歌寥哉》是刀郎“带刀舞剑”归来，那么2020年的《弹词画本》，只能算是刀郎手里的美工笔罢了。
为什么这么比喻呢？那是你没有仔细琢磨刀郎的《山歌寥哉》！
《山歌寥哉》，其实就是刀郎讽刺国内流行音乐圈一些光怪陆离的现象，通过“聊斋”荒诞式语言表达的一个缩影。刀郎结合了聊斋文本与民间曲牌印象创作的主题专辑，它让流行音乐与民间传统文化得到完美的和谐共振，让人一听就入魔上头。
《聊斋》是清代作家蒲松龄，描绘了妖与人、男与女、善与恶、债与偿、强与弱、神圣与亵渎，充满了各种的对立，从而揭露了统治阶级对人民的压迫，具有强烈的社会意义。
而刀郎的《山歌寥哉》承其内涵，整张专辑包括《序曲》、《花妖》、《颠倒歌》、《画壁》、《静听》、《画皮》、《路南柯》、《罗刹海市》、《翩翩》、《珠儿》、《未来的底片》一共11首单曲，每首歌的曲调都韵味十足，让人不禁地沉醉其中。
据介绍，刀郎这些歌曲的调子分别来自于中国民间，包括广西山歌调、时调、栽秧号子、绣荷包调、闹五更调、银纽丝调、没奈何调、东北靠山调、道情调、河北吹歌、说书调等。
而刀郎为什么要携带自己“山歌聊斋”这把锋利的刀归来呢？
实在是太憋屈了，而且是憋了十多年，实在是不吐不快！
可能年轻一点的朋友对刀郎不太了解。你只要知道，2004年的台湾天王周杰伦如日中天，以一首《七里香》在全球销量创下240万张纪录时，刀郎在同期的《2002年的第一场雪》，却轻松拿到了270万张销量，而且还是在没有任何广告宣传的情况下。
刀郎的音乐才华过于横溢，在当时的内地乐坛成为鹤立鸡群般的存在。刀郎的歌曲不仅深受民间大众的喜爱，“凡有井水处，皆唱刀郎”，而且获得了业内前辈大咖的充分认可。像台湾的“音乐教父”罗大佑，香港的“校长”谭咏麟，都对刀郎的歌曲推崇备至。就连“国师”张艺谋，都在自己电影《十面埋伏》的首映式上，专门邀请刀郎上台演唱了两首歌。
“木秀于林，风必摧之”，刀郎正准备在音乐领域大展拳脚之时，却遭到了国内同行的联合打压。
其中又以《中国好声音》导师系的那英、汪峰、杨坤和“清华美吹”高晓松为代表，对刀郎各种贬低讽刺加否定，逼得刀郎不得不含恨引退歌坛。
还好，十多年以后，刀郎“带刀”回来了！
就拿目前网络上流行最火的《罗刹海市》来说，它的原本是蒲松龄创作的一篇愤世嫉俗的文言短篇小说，巧借醉乡以指桑骂槐，针砭时事。
小说中描写了一个虚无缥缈的国家——罗刹国。那里的人以丑为美，朱发黑面，兽牙鹰爪，作市以夜，昼则掩面，完全是一个颠倒过来的世界。聊斋小说里面描写有马骥、梨园艺人、马和鸟、凤和鸡。刀郎歌词里面有一丘河、苟苟营、马户和又鸟、老粉嘴、未曾开言先转腚，炸裂的歌词，把喜欢刀郎的网友们激动地嗷嗷叫，纷纷跑到那几位导师的抖音上留言：
那又鸟不是那鸟，也不是那鸡，应该是那鹰吧？
坤无言、峰无语、那无声、松无影。一枪挑四鬼，两拍报江湖！
太有才了！经典再现，字字珠玑，鞭辟入里，字字有所指，字字未言明，全程高能，不带脏字，把六畜解答了一遍！
我要参加今年的《中国好声音》唱这首歌！
刀郎山歌寥哉歌词给你逐句解析一下，括号内是解析内容：
罗刹国向东两万六千里
过七冲越焦海三寸的黄泥地（七冲三焦之类的，指的人的消化系统，最后从3寸黄泥地（直肠）出来，是啥不用说了吧）
只为那有一条一丘河（一丘河，谐音一丘之貉；同时疑似内涵 河（汪，Wang）丘（Feng，峰））
河水流过苟苟营（苟苟营，谐音蝇营狗苟；同时疑似内涵浙江卫视台标，还有英在苟苟营）
苟苟营当家的叉杆儿唤作马户（马户，疑似内涵杨坤（长脸？））
十里花场有浑名
她两耳傍肩三孔鼻
未曾开言先转腚（那英，内涵某选秀节目的转椅子）
每一日蹲窝里把蛋来卧
老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡
那马户不知道他是一头驴
那又鸟不知道他是一只鸡（那又鸟，疑似内涵那英）
勾栏从来扮高雅（文化科普：勾栏，实际上就是古人的娱乐圈）
自古公公好威名（和上句一起，疑似内涵高晓松）
打西边来了一个小伙儿他叫马骥（文化科普：马骥，聊斋志异故事《罗刹海市》里的人物，非内涵他人）
美丰姿 少倜傥 华夏的子弟
只为他人海泛舟搏风打浪
龙游险滩流落恶地
他见这罗刹国里常颠倒
马户爱听那又鸟的曲
三更的草鸡打鸣当司晨（文化科普：即牝鸡司晨，旧时比喻妇女窃权乱政，那英当了个什么主席）
半扇门楣上裱真情（文化科普：可能指半掩门，是指那些生活艰难或者迫不得已从事出卖自己，却又不公然为娼妓的女子，遮遮掩掩，对外还保持着清誉，现在话说就是又当又立）
它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄
可是那从来煤蛋儿生来就黑 （杨坤）
不管你咋样洗呀那也是个脏东西
那马户不知道他是一头驴
那又鸟不知道他是一只鸡
岂有画堂登猪狗
哪来鞋拔作如意
它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄
可是那从来煤蛋儿生来就黑
不管你咋样洗呀那也是个脏东西
爱字有心心有好歹
百样爱也有千样的坏
女子为好非全都好
还有黄蜂尾上针（文化科普：青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。 两般皆是可，最毒妇人心）
西边的欧钢有老板
生儿维特根斯坦（文化科普：维特根斯坦，哲学家，非科班出身，疑似自比）
他言说马户驴又鸟鸡
到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡
那驴是鸡那个鸡是驴那鸡是驴那个驴是鸡
那马户又鸟
是我们人类根本的问题（最后甩锅，我这不是内涵谁哦，是研究人类根本的问题）
专辑名：《山歌寥哉》
歌手：刀郎
发行时间：2023-07-19
发行公司： 旭润音乐
书契以来，代有歌谣。自楚骚唐律，争研竞畅，而民间性情之响，遂不得列之于诗坛，于是别之曰‘山歌’。
《山歌寥哉》是继《弹词话本》后，结合了聊斋文本与民间曲牌印象的主题概念专辑，此系列尝试构建流行音乐与民间传统文化共生共存的音乐生态。明代新兴市民文学是中国文学史上全新审美意识的开始，《聊斋》继承了冯梦龙对于市民伦理的认同观念，描绘了现实之境与理想世界、男与女、善与恶、债与偿、强与弱、神圣与亵渎，充满了对立。虽然现实与幻境都伴随着各种残缺，但《聊斋》绝不是幻灭的悲歌，其中的许多篇章都充满了理想的光辉，是我们得以管窥那个不属于我们的时代之洞眼。然以我观物，故物皆著我之色彩，每个时代都有自己的图样，本专辑的十一首作品则是属于这个时代的‘山歌’。
遄飞逸兴，狂固难辞；永托旷怀，痴且不讳。闻则命笔，遂以成编。仙境、鬼域、人间，罗子浮迷途走入仙境，马骥泛海往返于龙宫和罗刹国，朱孝廉入画……冲突与纠葛在光怪陆离中将人的心灵世界撕开一个小口，于虚拟的异托邦中完成内心的自我重构。
《序曲》 ︳「广西山歌调」
《花妖》 ︳「时调」
《颠倒歌》 ︳「栽秧号子」
《画壁》 ︳「绣荷包调」
《画皮》 ︳「银纽丝调」
《静听》 ︳「闹五更调」
《路南柯》 ︳「没奈何调」
《罗刹海市》 ︳「靠山调」
《翩翩》 ︳「道情调」
《珠儿》 ︳「河北吹歌」
《未来的底片》 ︳「说书调」
但有假诗文，无假山歌，山歌乃民间性情之响。唱民间的歌，说民间的事。纵观中国传统音乐历史，是一部“一曲多变”的过程史，所有的产物都是中国人内心审美的本真追求。在中国传统民间音乐的流传演变中，遵循“同源共祖、曲调沿用、用中有变、变不离宗”的创作理念。十一首原创作品，十一段民间歌曲印象。线性旋律思维秉持自身的合头、合尾、加花、增值、减板、借字、变奏手法，在音色、节奏、律动、速度、动态、调性的共同作用之下，使中国传统音乐在流传、再创作中千变万化，这就是中国音乐的特色和神韵所在。
网评全话： 情到深处有西海，爱到极致为楼兰。 刀郎过后无西海，云朵之后无楼兰。 苟苟营罗刹海市，岂有画堂登猪狗。 自此后，峰无言，坤无语，那无音，松无影。
杨坤没红之前在天津东方之珠KTV四楼花园酒吧驻唱，碰见过几次，有个捧他的大哥动不动就打赏一千八百，那时候很接地气的，真就是土和俗
据说这厮是gay
皮裤汪点评两句还是够资格的，毕竟他自己是个能写能谱能谈能唱的音乐人，三十二郎和那又鸟是真的不知天高地厚，自己什么玩意是一点数都没有，歌手都称不上就敢开口点评一个音乐人，
转发，完整翻译：罗刹国向东2万6千里，也就是现在的中国，有一个装饰的金碧辉煌的小地方，其实比拉粑粑的地方都不如，叫浙江卫视，那里有个一丘之貉的节目，叫好声音，好声音的顶梁柱是个驴脸，花场十里有绰号，叫杨坤，旁边还有个人不像人，鬼不像鬼的鸡，叫那英，她收了人家的好处，歌手还没开口唱歌，她就转了椅子。
关键是她还自以为是，日日得意，把自己真的当成了导师。
杨坤不知道别人笑话他是一头驴，那英也不知道自己其实是只鸡，都还在青楼戏场人模狗样，更有那高晓松扮作太监公公狐假虎威发布号令。
后来一个叫马骥的青年小伙，在海上遇到风暴，无奈捡了条命，一路艰辛坎坷的来到了这个地方，也就是说刀郎自己。来到这里之后，他才发现这个地方黑白颠倒，是非不分，那些导师们之间互相吹捧，嘻嘻哈哈的作风如青楼一般，而且还非要给自己立个牌坊，(当年那英调戏汪峰不知还有几人记得)。于是真正的歌手被埋没了，而那些清打白扮的有关系的却都被提了上来。然而，实际上呢，不管那些人怎么打压，怎么作祟，有本事的有能力的都还是走了出来，比如刀郎当年创下中国流行音乐史上销量的奇迹，比如唱大鱼的，而那群人再怎么装，也是一群脏人。
一直到现在，那英还是不知道她是只鸡，杨坤也不知他是一头驴，他们照样登雅大堂，真是猪狗不如，而且还经常把扯鞋子的鞋拔当做如意来炫耀。她们这群人长期活跃在中国乐坛，沽名钓誉，颠倒是非，世上那么多好人他们不做，非要做恶人，他们甚至觉得假话说多了都成真的了。
最后提醒世人，假的就是假的，真的也假不了，驴就是驴，他也做不了人，而这个世道搞成现在这个样子，和在座的各位也脱不了干系。
据悉，《罗刹海市》出自《聊斋志异》，在中国往西2.6万里的地方有了罗刹国（海市和集市差不多的意思），中原有个叫马骥的年轻人去了罗刹国经商，罗刹国人长得都奇形怪状，长相越不像人越能占据高位，反而是长相越是像人的越活在社会的底层。
由此来推断，这首歌原本的含义就是富有讽刺意味，但具体是不是针对这四位导师。
其实，以刀郎的沉稳的性格来说，绝对不可能，再者他也没有那么小心眼，究其根本原因，还是当年那英“夸赞”刀郎导致的粉丝不满。
如今恰逢有这个机会，自然要过分的解读这首歌词，不过从这份解读中也不难看出，那英的嘴巴的确如老师谷建芬所说的那样，同时，这张嘴巴也让其失去了很多机会，以及该有的名声，要不然她与王菲之间绝对是难分伯仲。
那英在7月3号分享了一段唱歌的视频，这条视频点赞6万多，但留言却有1.9万，不对称的比例说明评论区已经炸锅。
“我的顺序是那英、汪峰、杨坤、高晓松、中国好声音、兄弟们下一站杨坤汪峰那不见不散……”
原歌词中争议且对应的句子：马户爱听那又鸟的曲，三更的草鸡打鸣当司辰，半扇门眉上表真情意，他红苗翅那个黑画皮，绿绣鸡冠金镶蹄，可是那从来煤蛋生来就黑呀，不管你咋样洗呀，那也是个脏东西……
网友对这段歌词的解释为：那又鸟（那英）、苟苟营（浙江台）、一丘貉（汪峰）、公公好威名（高晓松）、三孔鼻（杨坤）、人未言先转锭（好声音）、半山门楣（指那英）等等。
如此解读属实有些过分，不过以刀郎的低调来说，他不会这样写歌去内涵一个人，毕竟他的人品不允许他这样做。